TafsirSurat Ath-Thur Ayat-33. 33. أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُۥ ۚ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ. am yaqụlụna taqawwalah, bal lā yu`minụn. 33. Ataukah mereka mengatakan: "Dia (Muhammad) membuat-buatnya". Sebenarnya mereka tidak beriman. Listento Surat At-Thur Ayat 48-49 on the Unknown music album Ayat Ruqyah Penyembuh Berbagai Penyakit Dalam Kitab Suci Al-Quran by Muhammad Vandestra & H. Fadhil Zainal Abidin BE., only on JioSaavn. Play online or download to listen offline free - in HD audio, only on JioSaavn. BahwaNabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam mengada-ada, karena kamu adalah orang-orang yang faseh dan ahli sastra. Dia (Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam) telah menantang kamu untuk mendatangkan yang semisal dengan Al Qurâ an, sekarang kamu tinggal membenarkan pertentangan kamu atau mengakui kebenarannya, padahal jika kamu berkumpul bersama jin dan manusia yang lain untuk 6 وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ wal-baḥril-masjụr 6. dan laut yang di dalam tanahnya ada api. Tafsir : Terdapat beberapa khilaf dikalangan para ulama tentang makna وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ. Pendapat pertama menyebutkan bahwa وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ artinya adalah laut yang dinyalakan. Karena kata الْمَسْجُورِ ArabLatin: wa anna ilā rabbikal-muntahā. Artinya: dan bahwasanya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu), — Surat An-Najm Ayat 42. Kemudian manusia dibalas atas usahanya dengan balasan yang sempurna untuk seluruh amalnya. Sesungguhnya hanya kepada Tuhanmu (wahai Rasul) tempat kembali seluruh makhluk di Hari Kiamat. contoh soal cerita limit fungsi trigonometri dalam kehidupan sehari hari. Outback Towns and Drives Find a Town Find a drive Itinerary ABOUT Surat Fresh air and great fishing are two good reasons to spend some time in the picturesque little town of Surat, midway between St George and Roma on the Great Inland Way. But they’re not the only things you’ll find in this relaxed river town. Take your time to soak up the history of Cobb & Co, unwind on a river walk or picnic in the tranquil surrounds of the Balonne’s riverside parklands. Early mornings are gold for birdwatchers. Active types can get out on the river water skiing or jetskiing and then there’s the fishing. The Balonne is an angler’s paradise and locals are only too happy to swap fishing tips and recommend favourite spots to wet a line. Steeped in history with links to Cobb & Co and the boom time’ of the wool-growing industry, Surat is a must-see’ for any history buff. Here you’ll get a taste of life as it used to be. The Cobb & Co Changing Station, the original site of the Cobb & Co Store and a drop-off’ point for coach travellers and goods, houses a museum of regularly changing displays depicting the lifestyles of yesteryear including a 14-seater Cobb & Co coach. The complex houses the Surat on Balonne Gallery, featuring local and travelling exhibitions, and the Window to the Balonne Aquarium – a 25,000 litre fresh water aquarium displaying a range of native fish species. Make a visit to the Aboriginal Interpretative Shelter, which displays family histories of Aboriginal families who lived on the site in the mid 1900s. Nature lovers and photographers visiting from January to May will love Beranga Creek with its blanket of colourful water lillies. Places to stay in Surat Things to see and do in Surat Local Stories فَلْيَأْتُوا۟ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِۦٓ إِن كَانُوا۟ صَٰدِقِينَ Arab-Latin Falya`tụ biḥadīṡim miṡlihī ing kānụ ṣādiqīnArtinya Maka hendaklah mereka mendatangkan kalimat yang semisal Al Quran itu jika mereka orang-orang yang benar. At-Tur 33 ✵ At-Tur 35 »Mau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarangHikmah Berharga Tentang Surat At-Tur Ayat 34 Paragraf di atas merupakan Surat At-Tur Ayat 34 dengan text arab, latin dan terjemah artinya. Ada berbagai hikmah berharga dari ayat ini. Terdapat berbagai penafsiran dari berbagai mufassirin terhadap kandungan surat At-Tur ayat 34, misalnya sebagaimana berikut📚 Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi ArabiaSilakan mereka mendatangkan perkataan yang semisal al-Quran, bila klaim mereka memang benar bahwa Muhammad yang membuat al-Quran.📚 Tafsir Al-Mukhtashar / Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid Imam Masjidil Haram34. Maka hendaknya mereka mendatangkan satu kalimat yang semisal dengan Al-Qur`ān ini kalau memang dia membuat-buatnya, jika mereka adalah orang-orang yang benar dalam tuduhan mereka bahwa dia membuat-buatnya.📚 Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah34. فَلْيَأْتُوا۟ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِۦٓ Maka hendaklah mereka mendatangkan kalimat yang semisal Al Quran itu Yakni seperti al-Qur’an dalam kefasihan, keindahan caranya dalam menjelaskan kandungannya. إِن كَانُوا۟ صٰدِقِينَjika mereka orang-orang yang benar Yakni benar dalam tuduhan mereka bahwa Muhammad hanya mengada-ada al-Qur’an. Mereka tidak dapat mendatangkan yang semisalnya, padahal al-Qur’an menggunakan bahasa Arab, dan mereka adalah pemimpin orang-orang Arab dalam kefasihan yang terbiasa memakai gaya bahasa Arab yang dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah34. Maka sebaiknya datangkanlah Al-Quran yang serupa dalam susunan dan maknanya, jika tuduhan mereka itu benar bahwa Muhammad merekayasa Al-Quran, sekalipun di dalam golongan mereka itu ada golongan orang-orang fasih.📚 Tafsir Ash-Shaghir / Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-Awaji, professor tafsir Univ Islam MadinahMaka hendaknya mereka mendatangkan sesuatu yang serupa dengannya jika mereka adalah orang-orang benar📚 Tafsir as-Sa'di / Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H34. “Maka hendaklah mereka mendatangkan kalimat yang semisal al-Quran itu jika mereka orang-orang yang benar.” Artinya, jika Muhammad membuat-buat al-Quran maka kalian wahai bangsa Arab, para orang-orang fasih, cerdas serta ahli bahasa, ia menantang kalian supaya kalian membuat yang sepertinya supaya sanggahan kalian dapat dibenarkan, atau sebaliknya kalian mengakui kebenarannya. Andai pun kalian semua mengumpulkan seluruh manusia dan jin untuk membuat seperti al-Quran, tentu kalian tidak akan mampu. Pada saat itu kalian berada di antara dua hal Beriman kepada al-Quran dan meniti petunjuknya atau membangkang serta mengikuti kebatilan yang kalian dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-SyawiSurat At-Tur ayat 34 32-34. Allah mencela mereka orang-orang musyrik dengan berkata Apakah benar mereka diperintahkan oleh akal-akal mereka dimana mereka mengklaim keselamatan bagi mereka dengan sebesar-besar kedustaan dan mengada-ngada ?!. Ataukah mereka adalah kaum yang melampaui batas yang membolehkan melanggar batasan-batasan yang ditetapkan Allah dengan kafir, berdusta dan mengada-ngada ?!. Ataukah mereka mengatakan Sungguh Muhammad ﷺ telah mengada-ngada akan Al Qur’an ini dari dirinya sendir ?! Dan sebab dari kebohongan mereka ini Mereka kufur dan menolak, dan meninggalkan untuk beriman kepada Allah, dan mereka mengikuti atas apa yang ada pada nenek moyang mereka. Maka jika mereka orang-orang musyrik jujur atas ucapan mereka Bahwa Muhammad telah mengada-ngada pada Al Qur’an ini dari dirinya sendiri, maka wajib bagi mereka dan mereka adalah orang-orang yang fasih bahasa arab untuk mendatangkan dengan wujud serupa dengan Al Qur’an, ini adalah batas akhir yang mereka tidak akan mungkin bisa berupaya dan kelemahan bagi mereka, serta menampakkan akan kebathilan ucapan mereka yang mengada-ngada dan kebohongan mereka.📚 Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an / Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam mengada-ada, karena kamu adalah orang-orang yang faseh dan ahli sastra. Dia Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam telah menantang kamu untuk mendatangkan yang semisal dengan Al Qur’an, sekarang kamu tinggal membenarkan pertentangan kamu atau mengakui kebenarannya, padahal jika kamu berkumpul bersama jin dan manusia yang lain untuk membuat yang semisalnya, tentu kamu tidak akan sanggup. Oleh karena itu, kamu berada antara dua keadaan; beriman dan mengambilnya sebagai petunjuk atau menentangnya dengan mengikuti kebatilan yang kamu pegang.📚 Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat At-Tur Ayat 34Bila orang-orang kafir itu bersikukuh dengan tuduhannya tentang Al-Qur'an, maka cobalah mereka, baik secara sendiri maupun berkelompok, membuat karya yang semisal dengannya, jika mereka memang merupakan orang-orang yang benar dalam tuduhan dan penilaiannya. 35. Usai memberi bantahan atas tuduhan orang-orang musyrik, Allah lalu memberi bantahan atas keyakinan mereka. Allah berfirman, 'atau apakah mereka tercipta tanpa asal-usul yang jelas, ataukah mereka yang menciptakan diri mereka sendiri sehingga tidak mau mengakui Allah sebagai pencipta'.Mau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarangDemikian variasi penafsiran dari banyak pakar tafsir berkaitan makna dan arti surat At-Tur ayat 34 arab-latin dan artinya, moga-moga memberi kebaikan untuk kita bersama. Dukunglah usaha kami dengan mencantumkan tautan ke halaman ini atau ke halaman depan Artikel Cukup Banyak Dibaca Kami memiliki berbagai materi yang cukup banyak dibaca, seperti surat/ayat Tiga 3 Terakhir al-Baqarah, Luqman 12, Ali Imran 173, Al-Baqarah 156, At-Taubah 103, At-Talaq 3. Serta Az-Zalzalah 7-8, Yusuf 87, An-Nahl, Al-Baqarah 255, An-Nahl 97, Al-Kautsar 2. Tiga 3 Terakhir al-BaqarahLuqman 12Ali Imran 173Al-Baqarah 156At-Taubah 103At-Talaq 3Az-Zalzalah 7-8Yusuf 87An-NahlAl-Baqarah 255An-Nahl 97Al-Kautsar 2 Pencarian surat annisa ayat 59 dan artinya, qs an nur 31 dan artinya, surat an al anfal ayat 72, tafsir al maidah ayat 2, surat al baqarah ayat 18 latin dan artinya Dapatkan amal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat. Plus dapatkan bonus buku digital "Jalan Rezeki Berlimpah" secara 100% free, 100% gratis Caranya, salin text di bawah dan kirimkan ke minimal tiga 3 group WhatsApp yang Anda ikuti Silahkan nikmati kemudahan dari Allah Ta’ala untuk membaca al-Qur’an dengan tafsirnya. Tinggal klik surat yang mau dibaca, klik nomor ayat yang berwarna biru, maka akan keluar tafsir lengkap untuk ayat tersebut 🔗 *Mari beramal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat ini* Setelah Anda melakukan hal di atas, klik tombol "Dapatkan Bonus" di bawah Ayat 31قُلْ تَرَبَّصُوا۟ فَإِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُتَرَبِّصِينَKatakanlah "Tunggulah, maka sesungguhnya akupun termasuk orang yang menunggu pula bersama kamu".قل تربصوا» هلاكي فإني معكم من المتربصين» هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر، والتربص الانتظار.Katakanlah! "Tunggulah oleh kalian kebinasaanku maka sesungguhnya aku pun termasuk orang yang menunggu pula bersama kalian" menunggu kebinasaan kalian; akhirnya mereka disiksa oleh Allah melalui pedang dalam perang Badar. Makna Tarabbush. adalah 32أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَٰمُهُم بِهَٰذَآ ۚ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَApakah mereka diperintah oleh fikiran-fikiran mereka untuk mengucapkan tuduhan-tuduhan ini ataukah mereka kaum yang melampaui batas?أم تأمرهم أحلامهم» عقولهم بهذا» قولهم له ساحر كاهن مجنون، أي لا تأمرهم بذلك أم» بل هم قوم طاغون» بعنادهم.Apakah mereka diperintah oleh pikiran pikiran mereka oleh akal pikiran mereka untuk mengucapkan tuduhan-tuduhan itu yakni perkataan mereka terhadapnya, bahwa dia adalah seorang tukang sihir, seorang tukang tenung, dan seorang gila. Maksudnya, ialah bahwa pikiran-pikiran mereka tidak memerintahkan mereka untuk melakukan hal tersebut bahkan lebih dari itu mereka kaum yang melampaui batas dengan keingkaran dan pembangkangan mereka 33أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُۥ ۚ بَل لَّا يُؤْمِنُونَAtaukah mereka mengatakan "Dia Muhammad membuat-buatnya". Sebenarnya mereka tidak beriman.أم يقولون تقوَّلهُ» اختلق القرآن، لم يختلقه بل لا يؤمنون» استكبارا، فإن قالوا اختلقه.Ataukah mereka mengatakan, bahwa dia membuat-buatnya yakni Nabi Muhammad telah membuat-buat Alquran, padahal dia tidak membuat-buatnya sebenarnya mereka tidak beriman karena kesombongan mereka. Jika mereka mengatakan bahwa Muhammad telah 34فَلْيَأْتُوا۟ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِۦٓ إِن كَانُوا۟ صَٰدِقِينَMaka hendaklah mereka mendatangkan kalimat yang semisal Al Quran itu jika mereka orang-orang yang benar.فليأتوا بحديث» مختلق مثله إن كانوا صادقين» في قولهم.Maka hendaklah mereka mendatangkan kalimat yang dibuat-buat yang semisal dengan Alquran itu jika mereka orang-orang yang benar di dalam tuduhannya 35أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَApakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan diri mereka sendiri?أم خُلقوا من غير شيء» من غير خالق أم هم الخالقون» أنفسهم ولا يعقل مخلوق بغير خالق ولا معدوم يخلق فلابد من خالق هو الله الواحد فلم لا يوحدونه ويؤمنون برسوله وكتابه.Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatu pun tanpa ada yang menciptakannya ataukah mereka yang menciptakan diri mereka sendiri. Dan tidak masuk akal ada makhluk tanpa pencipta, dan tiada sesuatu yang Ma'dum yakni yang asalnya tiada, dapat menciptakan yang menciptakannya, yaitu Allah yang Maha Esa. Mereka tetap tidak mau mengesakan-Nya dan tidak mau beriman kepada rasul dan 36أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَAtaukah mereka telah menciptakan langit dan bumi itu?; sebenarnya mereka tidak meyakini apa yang mereka katakan.أم خلقوا السماوات والأرض» ولا يقدر على خلقهما إلا الله الخالق فلم لا يعبدونه بل لا يوقنون» به وإلا لآمنوا بنبيه.Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi itu? tiada seorang pun yang dapat menciptakan keduanya selain Allah Yang Maha Pencipta; maka mengapa tidak menyembah-Nya. Sebenarnya mereka tidak meyakini Allah, karena seandainya mereka beriman kepada-Nya, niscaya mereka pun akan beriman kepada 37أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ ٱلْمُصَۣيْطِرُونَAtaukah di sisi mereka ada perbendaharaan Tuhanmu atau merekakah yang berkuasa?أم عندهم خزائن ربك» من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءُوا بما شاءُوا أم هم المسيطرون» المتسلطون الجبارون وفعله سيطر ومثله بيطر وبيقر.Ataukah di sisi mereka ada perbendaharaan Rabbmu berupa kenabian, rezeki dan hal-hal lainnya, lalu karenanya mereka dapat memberikannya kepada siapa yang dikehendaki oleh mereka sesuai dengan apa yang mereka sukai atau merekakah yang berkuasa? yang mempunyai kekuasaan dan dapat berlaku sewenang-wenang. Fi'il atau kata kerja dari lafal Mushaythir ini adalah Saythara, maknanya sesinonim dengan lafal Baithara dan 38أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَٰنٍ مُّبِينٍAtaukah mereka mempunyai tangga ke langit untuk mendengarkan pada tangga itu hal-hal yang gaib? Maka hendaklah orang yang mendengarkan di antara mereka mendatangkan suatu keterangan yang nyata.أم لهم سلم» مرقى إلى السماء يستمعون فيه» أي عليه كلام الملائكة حتى يمكنهم منازعة النبي بزعمهم إن ادعوا ذلك فليأت مبين» بحجة مستمعهم مدعي الاستماع عليه بسلطان مبين» بينة واضحة ولشبه هذا الزعم بزعمهم أن الملائكة بنات الله قال تعالى.Ataukah mereka mempunyai tangga alat untuk naik ke langit untuk mendengarkan pada langit itu? perkataan para malaikat sehingga mereka dapat menyaingi nabi, sesuai dengan pengakuan mereka seandainya mereka mengaku-aku memiliki hal tersebut Maka hendaklah orang yang mendengarkan di antara mereka mendatangkan orang yang mengaku-aku dapat mendengarkan perkataan malaikat-malaikat di langit suatu keterangan yang nyata atau hujah yang jelas lagi gamblang. Mengingat adanya keserupaan pada tuduhan ini dengan tuduhan mereka yang menyatakan, bahwa malaikat-malaikat itu adalah anak-anak perempuan Allah, maka Allah swt. berfirman,Ayat 39أَمْ لَهُ ٱلْبَنَٰتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَAtaukah untuk Allah anak-anak perempuan dan untuk kamu anak-anak laki-laki?أم له البنات» بزعمكم ولكم البنون» تعالى الله عما زعمتموه."Ataukah untuk Allah anak-anak perempuan sesuai dengan tuduhan kalian dan untuk kalian anak-anak laki-laki? Maha Tinggi Allah dari segala apa yang mereka duga 40أَمْ تَسْـَٔلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَAtaukah kamu meminta upah kepada mereka sehingga mereka dibebani dengan hutang?أم تسألهم أجرا» على ما جئتهم به من الدين فهم من مغرم» غرم ذلك مثقلون» فلا يسلمون.Ataukah kalian meminta upah kepada mereka atas jerih payahmu di dalam menyampaikan agama yang kamu datangkan itu sehingga mereka oleh utang mereka oleh tanggungan dalam hal itu dibebani karena itu mereka tidak dapat mengembalikannya. فَلۡيَأۡتُواْ بِحَدِيثٖ مِّثۡلِهِۦٓ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ Falyaatoo bihadeesim misliheee in kaanoo saadiqeen English Translation Here you can read various translations of verse 34 Then let them produce a statement like it, if they should be truthful. Yusuf AliLet them then produce a recital like unto it,- If it be they speak the truth! Abul Ala MaududiIf they are truthful in this, then let them produce a discourse of similar splendour. Muhsin KhanLet them then produce a recital like unto it the Quran if they are truthful. PickthallThen let them produce speech the like thereof, if they are truthful. Dr. GhaliThen let them come up with a discourse like this, in case they are sincere. Abdel Haleemlet them produce one like it, if what they say is true. Muhammad Junagarhiاچھا اگر یہ سچے ہیں تو بھلا اس جیسی ایک ہی بات یہ بھی تو لے آئیں Quran 52 Verse 34 Explanation For those looking for commentary to help with the understanding of Surah Tur ayat 34, we’ve provided two Tafseer works below. The first is the tafseer of Abul Ala Maududi, the second is of Ibn Kathir. Ala-Maududi 5234 If they are truthful in this, then let them produce a discourse of similar splendour.[27] 27. That is, not only is the Quran not the word of Muhammad peace be upon him but the truth is that it is not human at all; it is beyond the power of man to compose and produce it. If you think it is human, you are challenged to produce the like of it, which should also be human. This challenge had been given not only to the Quraish but to all the disbelievers of the world first of all in this verse. Then it was repeated thrice in Makkah and then finally in Madinah. Please see Surah Younus, Ayat 38; Surah Houd, Ayat 13; Surah Bani-Israil, Ayat 88; Surah Al-Baqarah, Ayat 23. But no one could dare meet this challenge of the Quran at that time, nor has anyone else had so far the ability to compose and produce a man-made work like the Quran. Some people, because of lack of understanding the real nature of this challenge, say that not to speak of the Quran, no one has the power to write prose or compose poetry in the style of another person. Homer, Rumi, Shakespeare, Goethe, Ghalib, Tagore, Iqbal, all are unique in their styles. It lies in no one’s power to produce poetry like theirs by imitation. Those who give this answer to the challenge of the Quran are, in fact, involved in the misunderstanding that the meaning of “let them produce a statement like it”, is a challenge to man to compose and write a book like the Quran, in the style of the Quran; whereas it does not imply any resemblance in literary style but it implies this Bring a book of the same sublimity and quality and rank, not only in Arabic but in any language of the world, that may be regarded as a match for the Quran in respect of the characteristics for which the Quran is a miracle. The following are in brief some of the main characteristics because of which the Quran has been a miracle before as it is a miracle today 1 The Quran is the highest and most perfect model of the literature of the language in which it was revealed. No word and no sentence in the entire Book is sub-standard. Whatever theme has been presented in it, has been presented in the most appropriate words and in the most suitable style. One and the same theme has been presented over and over again but every time in a new style avoiding the defect of repetition everywhere. The entire Book, from the beginning to the end, is set in the choicest words, like chiseled and polished gems, that cannot be replaced. The discourses are so impressive that no one who knows the language, even if he is a disbeliever, can help being moved to ecstasies on hearing them. Even after 1,400 years this Book is still the model of Arabic literature and no other Arabic book can approach it in literary excellence not to speak of equaling it. Not only this, this Book has so controlled the Arabic language that even after the passage of 14 centuries the standard of this language’s beauty and eloquence is the same that had been set by it; whereas in such long periods languages change out of recognition. No other language of the world has remained in the same state in so far as its spelling and diction, idiom, rules of language and usages are concerned. But it is only the power of the Quran that has held the Arabic language in place each idiom of it is still in use in Arabic literature; its literature is still the standard literature of Arabic; and in writing and speech still the same language is regarded as good Arabic that had been used in the Quran 1,400 years ago. Is there any man-made book in any language of the world that bears the same characteristics? 2 This is the one single Book in the world, which has so extensively and so universally influenced mankind’s thoughts, morals, civilization and way of life as has no precedent in history. In the first instance, its impact changed one nation; then that nation rose and changed a major part of the world. No other Book has proved to be so revolutionary. This Book has not remained confined to writing on paper but in the practical world its each word has formed and molded ideas and thoughts and built up a lasting civilization. Its influence has continued being operative for 1,400 years and its circle of influence and impact is still expanding every day. 3 The theme that this Book discusses is the most extensive theme which comprehends the whole universe, from eternity to eternity. It deals with the reality of the universe, its beginning and end, its system and law. It tells as to who is the Creator and Controller and Disposer of this universe, what are His attributes, what are His powers, and what is that essence and basis on which He has established this entire system of the world. It specifies man’s position and his place which he cannot change. It tells what is the right and correct way of thought and action for man in view of this place and position, which corresponds to the reality, and what are the wrong ways which clash with the reality. Then to prove why the right way is right and the wrong way is wrong, it presents countless arguments from various phenomena of the earth and heavens, from different aspects of the system of the universe, from man’s own self and existence and from man’s own history. Besides, it also tells how and for what reasons man adopts the wrong ways, by what means he can find out the right way, which has always been one and shall remain one, and how he has been guided to it in every age. It does not merely point to the right way but presents a plan of the complete system of life for following that way, which contains a detailed and systematic code concerning beliefs, morals, purification of self, worship, social life, civilization, economy, politics, justice, law and every other aspect of human life. Furthermore, it also tells in full detail what are the results of following this right way and of adopting the wrong ways in this world and what consequences of this will appear in the next world after the present system of the world has come to an end. It depicts fully the coming to an end of the present world and of the establishment of the new world; it gives every detail of the process of change; it portrays the next world and describes fully how man will find a totally new life there, how his deeds from worldly life will be subjected to accountability, what things he will be questioned about, how his complete record, which lie will not be able to deny or dispute, will be placed before him, what strong evidence will be produced in proof thereof, why the culprits will be punished and the righteous rewarded, what rewards will be bestowed on the righteous and in what forms will the culprits suffer the evil consequences of their misdeeds. The way this vast theme has been dealt with in this Book is not of the nature of some conclusions that its author might have reached from some syllogistic premises but its nature is that its author has the direct knowledge of the reality. He sees everything happening from eternity to eternity. All the realities are manifest for Him and the entire universe is like an open book before Him. He sees the entire life of mankind, from its origin to its end, even beyond the present life into the second life simultaneously, and He is guiding man not on the basis of conjecture and speculation but on the basis of knowledge. Not a single truth that He presents as knowledge has been proved to be wrong so far. The concept of the universe and man that He presents fully explains all the phenomena and events and can become the basis of research in every branch of knowledge. His Word contains the answers to all the ultimate problems of philosophy and natural and social sciences, and they are so coherent and consistent logically that a perfect, consistent and comprehensive system of thought can be built on their basis. Then from the practical aspect the guidance that He has given to man about various spheres of life is not only highly rational and pure but countless men have been living according to it in a real fact in different parts of the earth for 1,400 years and have found it by experience to be the only valid way. Is there any man made book of this unique quality present in the world, Ibn-Kathir The tafsir of Surah Tur verse 34 by Ibn Kathir is unavailable here. Please refer to Surah Tur ayat 29 which provides the complete commentary from verse 29 through 34. Quick navigation links

surat at thur ayat 33 34